"Weltreisende früherer Zeiten und auch die Gourmets von heute haben die ceylonesische Küche mit der französischen oder persischen verglichen. Dieser Vergleich entsprang der Vielzahl köstlichr Genüsse einer ceylonesischen Festtafel, singhalesisch „Sinhala Magul mEse“ genannt. Es wird exotisches tropische Gemüse gereicht, eine üppige Speisenfolge, unter anderem auch frische Meeres- und Süßwasserfische."

Zitat von Seite 57 des alten Merian-Hefts
Ceylon
veröffentlicht in Hamburg 1971

"Die Komplexität der asiatischen Eindrücke von den Portugiesen offenbart sich in einem letzten und etwas unerwarteten Phänomen. In Sri Lanka wie in Südostasien gab es häufig Fälle von Portugiesen und anderen Europäern, denen, obwohl sie als Fremde und Feinde betrachtet wurden, magische Kraft zugesprochen wurden, wodurch sie den Status lokaler Gottheiten und von Objekten der Anbetung erwarben. Constantino de Sá de Noronha, der portugiesischen Generalkapitän von Ceylon, der 1630 in der Schlacht von Randenivala kämpfte und von der die Kandy-Armee getötet wurde, ist ein solcher Fall. Er war bald vom verhassten Feind zum lokalen Gott transformiert, angebetet von Singhalesen in der "Pagode von Constantino de Saa" - "jene von Candea [Kandy], die Tapferkeit anerkennend, die sie an diesem Morgen an dem Generalkapitän erblickten, gaben ihm einen Platz unter ihrer Göttern, und heute verehren sie ihn unter dem Namen Cussal nete deiyo, was in der Chingala Sprache "Glückloser Gottes" bedeutet, ein Name von großem Esprit".

So wurde Noronha eine Bandara-Gottheit mit einer spürbaren regionalen Wirkung. Ein anderer zeitgenössischer portugiesischer Text besagt, dass die Singhalesen Noronha nach seinem Tod als "Gott des Krieges" verehrten, und es sei bekannt, dass auf der Insel andere "Pagoden für andere Kapitäne Seiner Majestät" erbaut wurden."

übersetzt von Seite 41 von
The Routledge History of Western Empires
herausgegeben von Robert Aldrich und Kirsten McKenzie 
New York 2014

"Der gefährlichste Moment des Krieges, und der, die in mir den größten Alarm ausgelöst hat, war, als die japanische Flotte war auf dem Weg nach Ceylon und zu dessen Marinestützpunkt war. Die Einnahme von Ceylon, die konsequente Kontrolle des Indischen Ozeans, und die Möglichkeit einer gleichzeitigen deutschen Eroberung Ägyptens würden den Ring geschlossen haben, und die Zukunft wäre schwarz geworden."

Das englische Originalzitat stammt aus folgendem Wikipedia-Artikel:
https://en.wikipedia.org/wiki/Easter_Sunday_Raid

"Cobras werden von den Einheimischen als "gute Schlangen" bezeichnet,
und sie haben merkwürdige Vorstellungen über sie.
Eine ist, dass sie immer in Paaren angetroffen werden,
und dass, wenn eine umgebracht wird,
der Gefährte sicher bald darauf Rache suchen wird,
und eine anderer ist, dass jedes Mal,
wenn eine Cobra ihr Gift einsetzt,
sie ein Stück von seinen Schwanz verliert.
Die Singhalesen sind dem Töten von Kobras sehr abgeneigt,
und manchmal erlauben sie ihnen, in der Nähe von ihren Häusern
ohne Belästigung in einem hohlen Baum zu leben,
Manchmal kann die Angst vor der Kreatur jemanden dazu bewegen,
eine in einer Falle gefangene Kobra
lebendig in einen Korb zu legen
und sie auf einem Fluss auszusetzen,
mit der dadurch drohenden Gefahr für jeden, der es ergreift!"

zitiert von Seite 36
Alfred Clark: Ceylon
London 1910

"Im zwölften Jahrhundert unternahm der große singhalesische König Parakkama-Bahu eine Reform des buddhistischen Sanga. Vor seiner Thronbesteigung gab es drei verschiedenen Sekten des Buddhismus, mit jeweils einem bestimmten Kloster als ihrem Zentrum. Eines davon, das Abhayagiri, war mit Mahayana-Buddhismus verbunden, ein zweites, das Mahavihara, mit dem Theravada-Buddhismus, ein drittes, das Jetavana, wechselte zwischen diesen beiden. Parakkama-Bahu ernannte einen Rat zur Festlegung, welche der drei Sekten die wahre Lehre bewahrt und tradiert habe.  1165 entschied der König selbst sich für den Theravada-Buddhismus der Mahavihara-Sekte, und er schickte sich an, die beidem anderen Sekten zu beseitigen. Von der Zeit des Königs Parakkama-Bahu an wurde der Theravada-Buddhismus die vorherrschende Religion in Ceylon."
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Übersetzung eines Zitats aus einem Klassiker zu den Kulturen Südostasiens:

Keyes, Charles F.
The Golden Peninsula: culture and adaptation in mainland Southeast Asia
Honolulu 1995
page 80

"Ceylon ist der Ursprung der Menschheit, denn jeder Mensch dort wirkt wie ein Original."

"Diese Insel ist zweifellos ein Paradies für Fotografen und bieten alles von strahlenden Kinderaugen bis zu majestätischen wilde Elefanten; von stillen Dagobas zum Feuer und Donner der Kandy.Perahera; von den wüstenartigen, doch schönen Sanddünen von Manalkattu bis zu den grünen Bergen, Bächen und Wasserfällen, einige mehr als 200 Meter hoch; von unberührten Stränden umspült vom großen Indischen Ozean bis zu den terrassierten Reisfeldern hoch oben in den Hügeln; vom hübschen Dorfschönheiten in nassen Sarongs beim Baden in Flüssen und Lotosteichen bis zu modischen Damen, die durch die grünen Parks der Stadt Colombo flanieren - all dies innerhalb einer Entfernung von nur einer Tagesreise voneinander, oft noch sehr viel näher!"

übertragen aus dem Englischen von Seite 264 des
Studio Times - Handbook for the Ceylon Traveller
Colombo 1974